header('Content-Type: text/html; charset=cp1251'); ?>
жертв большевизма, а позже стал неугоден национал-социа-листическому режиму
психоанализ немецкий. Диктаторские режимы, утвердившиеся в Аргентине и Чили,
оказали столь же удручающее вли-яние на развитие психоанализа в этих
странах.
Являясь не только медицинской практикой, но и культурологичес-кой
теорией психоанализ в состоянии помочь лучше разобраться в исто-рической
динамике подобных политических процессов. Помощь эта может заключаться и во
вскрытии аспектов стыда и скорби, от которых ранее приходилось защищаться, а
также в обнаружении латентных предрассудков и собственных черт в образе
врага, что сулит возмож-ность позитивных общественных преобразований в
направлении мультикультурального общества. Для Германии решение проблем
такого рода стало особенно актуальным после объединения двух немецких
государств в 1989 году.
Великий мир с его казавшимися прежде необозримыми и беско-нечными
просторами доступен теперь не только воображению, но и, благодаря
современным средствам массовой информации, вполне обозрим.
Прежде отдельные нации самостоятельно выбирали те или иные пути
развития, теперь они находятся в постоянном, многостороннем взаимодействии.
Современные разработки теории систем убедительно свидетельствуют о том, что
ни одно действие в какой-либо стране не проходит для других стран бесследно
и имеет для них те или иные последствия. Речь идет не столько о каузальных
процессах с прису-щими им причинно-следственными связями, сколько о
процессах цир-кулярных, малейшее изменение в которых влияет на политическую
систему в целом.
В таком общественно-политическом контексте научное сообщество также
ориентируется уже не национально, а мультикультурально или интернационально.
В свое время и психоанализ, возникнувший в Вене, быстро перешагнул границы
Австрии и стал достоянием мировой культуры...
Международное распространение и развитие психоанализа привело, однако,
не только к разрушению барьеров непонимания, но к многочи-сленным расколам,
начало которым положили расхождения во взглядах между тремя "китами"
психоаналитического движения -- Зигмундом Фрейдом, Альфредом Адлером и
Карлом Густавом Юнгом. В дальней-шем противоречия преследовали
психоаналитиков и в других странах, разводя в разные стороны не только
социально ориентированных поли-тических критиков, но и совершенно
неполитизированные клинические структуры и психотерапевтические учреждения.
Россия не стала исключением на этой стезе размежевании. После распада
Советского Союза единая Психоаналитическая Ассоциация тоже распалась на ряд
региональных объединений. В мае 1995 года "Российская психоаналитическая
ассоциация" отделилась от "Рус-ского ("Арбатского") психоаналитического
общества" (Москва). В Петербурге действуют две независимые
психоаналитические струк-туры: "Восточно-Европейский институт психоанализа"
и "Санкт-Петербургское психоаналитическое общество" с издательским
"Информационным центром психоаналитической культуры". В Росто-ве-на-Дону
существует "Ростовская психоаналитическая ассоциация" и даже в далеком
сибирском городе Томске интересуются современным психоанализом.
В связи с этим есть все основания полагать, что книга "Современ-ный
психоанализ", написанная в Германии в 1989 году для широкой публики, вызовет
интерес и в России.
Что касается энтузиазма и пионерского духа, царящих в Москве,
Петербурге и Ростове, то автор убедился в этом лично в 1994, 1995 и 1996
годах. В этой связи невольно вспоминается тот энтузиазм, с кото-рым в