шизофрении не отделены друг  от друга  сколь-нибудь отчетливо,  а существуют

все одновременно  и  к  тому же активны в своих  проявлениях. Они толпятся в

сознании, и у шизофреника  нет никакой возможности от них защититься. Образы

настоящего теснятся  рядом с  образами  прошлого  и  т. п.  Если принять  во

внимание  и тот факт, что помимо всего перечисленного "в толпе" присутствуют

и раз-личные  образы других людей, то можно себе представить (умозри-тельно)

сумятицу переживаний такого человека. Здесь  и  образы  идеа-лизированных  и

разочаровавших людей,  людей, вызывающих гнев и  гневающихся, несущих  зло и

злящихся. На них наслаиваются образы, которые мы создали о людях, ценивших и

любивших  нас,  но   впоследст-вии  возненавидевших  или  преследующих  нас.

Вообразите: все эти обра-зы равноценно активны и наслоены друг на друга  без

четких  различий  между собой.  Таков приблизительный портрет беспорядочного

много-образия. которое учиняет в голове шизофрения.

     В  нормальном  состоянии  у  нас  есть  более  или  менее  ясный  образ

определенного человека; мы оцениваем его сообразно с тем, каков он сейчас. В

случае, если мы вспоминаем о каких-то ранних пережива-ниях, связанных с этим

человеком,  то  нам  представляется  образ,  изо-бражающий  эту  личность  в

соответствующем  временном отрезке.  При шизофрении разделенные в нормальных

условиях образы не только одновременно представлены в  сознании, но  и носят

вирулентный  характер.  По  этой  причине  человек  неизбежно  запутывается,

дез-ориентируется   и  становится  рассеянным.  Образы   самости  и  объекта

(Selbstbilder, Objektbilder)  подавлены, что  лишает  человека  возмож-ности

концентрироваться на происходящем непосредственно сейчас, будь то разговор с

другим человеком, интеллектуальная или  какая-либо  иная работа. Из-за этого

серьезно  нарушаются  поведенческие,  мыслительные и чувственные функции. Их

уже невозможно привести в порядок. Изобилие переполняющих внутренних образов

драматичес-ки  приводит  к   тому.  что   реальный   внешний  мир  перестает

восприни-маться таким, каков он в действительности.  Образы внутреннего мира

чрезмерно подавляют  образы мира  внешнего. Проекции внут-ренних  образов на

внешний мир доходят  до того, что расщепленная фантазия оживляет внешний мир

мнимыми  образами.  А  образы  реаль-но  переживаемых   "внешних"  личностей

наоборот,  "овнутряются",  интроецируются  (verinnerlich),  входят  в состав

структуры собственной личности.

     Однако  эти  проективные  и  интроективные  процессы еще  не  являют-ся

признаком  шизофренического психического расстройства, поскольку встречаются

и   в   случаях   пограничных   состояний.   Типичный   формальный    момент

шизофренического психического расстройства -- это, наряду  с "расщеплением",

текучие границы между отдельными образами само-сти и образами объекта, между

внешним  и  внутренним мирами. Таким образом, как гласит заголовок одного из

произведений Хаидке:  "Внутрен-ний мир  становится внешним миром внутреннего

мира" и наоборот3.

     Предназначенные  для  защиты от  путаницы образов  защитные  меха-низмы

"расщепления" отчаянно пытаются содержать перетекающие друг в друга образы в

разграниченном  состоянии,  стремятся  прежде   всего  сохранить  хорошие  и

защититься  от  разрушающих.  При  этом  существует  возможность  достигнуть

мимолетной  стабильности,  при  которой доминирует либо (как, к примеру, при

нарцистической  лич-ности)  великое  "Я"  (Grossenselbst)  --  я  совершенно

великолепен),  либо господствуют  (как при депрессиях)  ощущения собственной

ничтож-ности и ненависти к себе.

     Находясь в  подобных душевных  состояниях,  мы,  соответственно, весьма

легко впадаем в ревность, если важный для нас участник отно-шений обращается

к  кому-нибудь  другому.  В  другой  ситуации  над  нами  доминируют  важные