другого, который одновременно воспринимается как  плохой и беспомощный и тем

самым автоматически ставится в мазохистское положение.

     Если  вспомнить   о  психодинамике  неврозов  недостачи  и  связи,   то

перверсивные действия станут еще понятнее: перверсивный акт должен облегчить

переживание  невыносимого дефицита, отсутствия чего-либо, внутренней пустоты

и  ощущения  бессмысленности и отчаяния.  Тем  самым  перверсивные отношения

используются  для защиты от  невыно-симых  переживаний в  духе обсуждавшихся

выше (см. гл. VI. 2.1.) меж-личностных  защитных механизмов. Разумеется, сам

процесс  действует   лишь   тогда,   когда  другое   лицо   подыгрывает.   В

соответствующей  "сцене" противоположные полюса легко  приходят  к  обоюдным

действиям прежде  всего  тогда, когда, например,  садистические  устремления

одно-го идеально соответствуют мазохистским потребностям другого.

     Перверсия как агрессивная форма любви

     Как   продемонстрировал   Роберт   Дж.   Столлер  (Stoller,  1975),   в

пер-версивных действиях  -- особенно при  садизме -- находит свое выраже-ние

"эротическая форма ненависти  ".  Подобная  ненависть достаточно  велика  по

своей  силе  и неуправляема,  поскольку  в  большинстве  случа-ев  возникает

реактивно, как реакция на  травму, которую перверсивная личность  пережила в

детстве.  Во   взрослом  возрасте  пострадавший   переходит   от  обороны  к

наступлению и достигает триумфа в  процессе перверсивного акта над  другими.

Когда-то подобный триумф был пере-жит кем-то над ним самим.

     Компоненты   ненависти   или  неуважения   обнаруживаются   во   многих

перверсивных  отношениях,  пусть  они  и  выражены  не  столь  явно,  как  в

отношениях между садистом  и мазохистом. Фетишист предпочитает фетиш другому

человеку.   Эксгибиционист   не   пытается   обладать  жен-щиной.  он   лишь

демонстрирует ей свой  эрегированный половой орган и под угрозой изобличения

достигает удовлетворения от самой возмож-ности ее испугать. Трансвестит,  не

удовлетворенный  биологически  заданным  полом,  довольствуется,  во  многих

случаях тем, что обманы-вает себя  и других,  переодеваясь  в платье другого

пола и показываясь в  нем перед публикой (трансвестизм). Если же речь идет о

большем,  а   именно,   о  физических   изменениях  собственной  сексуальной

принад-лежности, то мы имеем дело с транссексуализмом.

     Иногда по ряду показаний врачи проводят транссексуалу  соответст-вующую

операцию,  давая  ему  возможность  стать  тем,  кем   он  желает  стать.  В

оперативном  вмешательстве еще  ярче проявляется явное наси-лие перверсивных

личностей:  ведь  пенис  или грудь в  этом  случае  удаля-ются.  Одержимость

собственной потребностью, болезненные действия, компромиссный поиск желанной

цели по  своему  характеру близки  к  мании,  наркотической зависимости  и к

психозам.  Собственно,  люди,  не воспринимающие  реальность своего пола  --

мужского  или  жен-ского  --  как  нечто  существующее  де  факте,  являются

сумасшедшими. Находясь в чудовищном заблуждении, ценой разрыва с реальностью

они с большим упорством желают  измениться и добиться в этом деле  успехов с

помощью не менее сумасшедших хирургов.

     Из-за скрытого или открытого по своему проявлению насилия, перверсивные

действия характеризуются  негуманностью, бесчеловеч-ностью. Наиболее  зримое

воплощение это  находит  в  сексуальном  обла-дании животными  (содомия) или

трупами  (некрофилия).  Люди,  совер-шающие   подобные  действия,   достойны

сожаления, но своим поведением они, хотя  и косвенно, в "вырожденной" форме,

демонстри-руют  нам  и нашу собственную  манеру обращения друг с другом и со