многозначительно  перегляды-вались  с руководителями  и на  следующем сеансе

угостили  их и других участников группы  конфетами,  выразив таким образом в

безопасной форме бессознательные эротические желания.

     Каждый  сеанс длился  в  среднем  полтора часа. К  концу  одиннадцатого

сеанса выявилось бессознательное содержание затяжного конфликта между  двумя

девушками.  Спор  между  ними  начался  еще  на  первом сеанса. Одна причина

состояла  в обычном  для женщин соперничестве за лучшего  мужчи-ну  и т.  п.

Другая -- заключалась в двусторонних переносах. Первая девуш-ка проецировала

на  вторую  образ  ненавистной  матери и в  связи  с этим ощу-щала себя  как

пристыженный  ребенок. Вторая девушка длительное время не  могла  объяснить,

почему  она находит  свою оппонентку столь  "отвратитель-ной" , поэтому было

сделано предположение, что она спроецировала на свою соперницу отрицательные

черты собственной личности.

     Некоторые интересные наблюдения были сделаны  н  в контексте отно-шений

между мужчинами н женщинами, принимавшими  участие в группо-вом сеансе. Одна

из  участниц  обратилась к симпатичному  ей мужчине со  следующими  словами:

"Сначала я говорила  себе, ты мне просто нравишься. И вдруг меня осенило  --

все  мы здесь мужчины или женщины, а  значит, если я  скажу тебе. что ты мне

нравишься, то буду иметь в  виду --  нравишь-ся  как мужчина". Перебившая ее

женщина заявила,  что  не желает  "иметь дел" с мужчинами, поскольку,  по ее

мнению,  "чересчур  сильная  любовь  к  мужчине  ограничивает  независимость

женщины".

     Признание  в любви ,  имевшее место на  одном  из  сеансов, взволновало

другую участницу.  "Я  спрашиваю себя, что со мной,-- говорила  она,--, ведь

это  не  я призналась в  любви к X. В чем же  тогда причина моего волнения?"

Затем  выяснилось, что ее  пугала  та невозможная пауза,  которая воз-никает

после вопросов "Привлекаю ли я тебя?". "Любишь ли ты меня?". Ожидание ответа

ставит, по ее мнению, задающего в подчиненное положе-ние,  ведь его душевное

состояние напрямую зависит от  слов,  которые будут  сейчас  произнесены,  а

слова эти могут оказаться безжалостными.

     Даже   такое   казалось   бы   сжатое  обозрение   группового  процесса

демонстрирует, насколько  многообразно реактивируются  и перерабаты-ваются в

ситуации группы ранее вытесняемые бессознательные конфлик-ты между мужчинами

и женщинами, людьми разных поколений и др.

     7.4. В семейной терапии

     Методы и теория

     Есть некоторые  основания полагать,  что  психоаналитической  семей-ной

терапии вообще не существует.

     С момента  возникновения психоанализа его  приверженцы уделяли  большое

внимание не только  психике  индивида,  но и  процессам,  протекающим  в так

называемых искусственных и естественных группах. Наи-более  ярким выражением

последних  является  семья.  Джон  Карл  Флюгель  выпустил  в 1921году книгу

"Психоаналитическое исследование семьи" ("The psychoanalytic stu dy  of  the

family"  John  Karl  Fluegel  1921),  предметом  изучения в которой  впервые

оказалась семья в це-лом, а не  только изолированные  друг от друга фантазии

детей и их родителей.

     Однако  та форма,  в  которую  вылился  сейчас  интерес  класси-ческого

психоанализа к семье имеет мало общего с самим психо-анализом.