ставший  извест-ным  благодаря  своим   книгам  "Человеческая  коммуникация"

("Menschlichc  Kommunikation" 1969) и "Насколько реальна  действительность?"

("Wie wirklich ist die Wirklichkeit?" 1976.

     В контексте вышеназванных психологических техник речь скорее всего идет

о  сво-его рода уловке, на которую "попадается" пациент, не осведомленный  о

намере-ниях терапевта, желающего  во что бы то  ни стало добиться позитивных

изменений

     * в процессе лечения.

     Иллюстрацией сказанному  может  служить  выдержка из  книги  "Болезнь и

семья" ("Krankheit und Families Michael  Wirsching & Helm Sticrli ng  1972),

авторы кото-рой, в частности, советуют вести  себя в  случае болезни: "  ...

точно  так  же,  как  до  нее.  Не  капитулировать  перед   проблемами,   не

отчаиваться,  никаким образом не проявлять своей слабости! Не надо поступать

подобно тем людям, которые начина-ют переосмысливать свою жизнь под влиянием

болезни. Вы не нуждаетесь в пере-осмыслении. Вынужденные изменения в жизни и

поведении  способны   лишь  усло-жнить  ваше   положение.  Поэтому  в  любых

обстоятельствах, насколько удручающи-ми  они  бы  ни показались, продолжайте

вести тот  образ жизни, который вы вели  прежде...  если  вы не  подчинились

болезни,-- беспокоиться, в общем-то, нет при-чины ...", стр.183, 184.

     Именно терпения , кажется, не хватает современным семейным тера-певтам.

Необходимость  достаточно  длительного   ожидания  каких   бы  то  ни   было

результатов,  постулированная   в  психоанализе  (Ekstein   1988),  семейным

терапевтам не по вкусу. Часто последние  бывают склонны к чересчур поспешной

оценке происходящего.  В рамках семейной тера-пии создаются понятия, образно

описывающие  природу различных  семей.  Семьи  с  тревожной  и невротической

атмосферой   характеризу-ются,  как   "санаторий"   (Sanatorium),   семьи  с

атмосферой,  близкой  к параноидальной,--как "цитадель" (Festung), а семьи с

выраженными истерическими  чертами -- как "театр" (Theater) (Richter  1970).

Одна-ко  распознавание  и  вскрытие  глубинного  содержания  бессознательных

фантазий  требует времени  гораздо  большего,  чем  это  принято  уделять  в

практике семейной терапии.

     Определенные методы тестирования, например, тест "Изобрази свою семью в

виде  животных" ("Zeichne --  deine  --  Familie  -- in --  Tieren" Brem  --

Graeser  1975),  предназначенный  для  ребенка,  позволяют  выявить  скрытые

семейные  конфликты,  которые  оказываются  весьма  похожими  на  конфликты,

проявляющиеся в ходе групповой терапии.

     Поэтому в  число  психоаналитических  методов,  перспективы примене-ния

которых в терапии  и  консультации  семьи рассмотрел Михаэль Б.  Буххольц  в

своей  книге  "Психоаналитический  метод  и  семейная  терапия"  (Michael В.

Buchholz "Psychoanalytische Methode  und  Familie  ntherapie" 1982), следует

включить три метода,  применяемые в  групповой терапии (см. VIII. 4.). с тем

лишь  условием,  что понятие  "группа"  будет заменено  "семьей". Тем  самым

подходы эти будут выглядеть следующим образом:

     -- изучение индивида вне его семьи,

     -- изучение семьи как индивида,

     -- изучение семьи и индивида в совокупности.

     В  качестве  примера  конструктивной  критики  семейной  тирании  можно

назвать ста-тьи Вильгельма Кернера и Ганса Цыговски (Wilhelm Kocrncr &  Bans

Zygowski) опубликованные в журнале "Psycho logie heute" за 1988 год. Авторы,

в  частности,  полагают,  что  надежды,  возлагаемые  на   семейную  терапию

некоторыми учеными, имеют под  собой мало основания. Члены  семьи,--  прежде