header('Content-Type: text/html; charset=cp1251'); ?>
В настоящее время Немецкое психоаналитическое объединение стало третьей
по величине группой (после США и Аргентины) Между-народного
психоаналитического объединения, насчитывающего 6.700 членов. В 1988 году в
Немецком психоаналитическом объединении было 500 высококвалифицированных
сотрудников, каждый из которых пра-ктиковал психоанилиз не менее четырех
лет, не менее 300 часов наблю-дал по меньшей мере за двумя пациентами,
проходил супервизию и получил соответствующие теоретические знания. (К
немецкому психо-анализу относятся, разумеется, и члены Немецкого
психоаналитичес-кого общества, равно как и члены Немецкого общества
психотерапии и глубинной психологии (DGPPT). Всего в ФРГ и Западном Берлине
насчитывается до 1500 квалифицированных психоаналитиков).
Выдающейся фигурой Немецкого психоаналитического объединения вплоть до
своей смерти в 198 2 году был Александр Мичерлих --уже хотя бы потому, что в
гитлеровские времена он стал на сторону Сопротивления. Он решительно
выступил в защиту психоанализа и выдвинул новую теорию, которая привлекла к
себе внимание научной общественности. Мичерлих был не только
последовательным психо-аналитиком, но и строгим критиком общества, а также
выдающимся писателем, который за свои книги "На пути к безотцовскому
обществу" (1963) и "Неспособность видеть сны" (1967); в соавторстве с
Маргарет Мичерлих-Нильсен) был по праву отмечен поощрительной премией
Не-мецкой книжной палаты. Сейчас Александр Мичерлих воспринимается, в первую
очередь как критический мыслитель и политический деятель. Об этом
свидетельствует и его биография, написанная Гансом Марти-ном Ломаном
(Lohmann 1987). Его психоаналитическая деятельность в области терапии и
исследования известна гораздо меньше, хотя имен-но эта сторона его личности
заслуживает самого пристального внима-ния. Изучая бессознательные процессы
он не забывал о том влиянии, которое имеет социальное положение на любого
человека , будь то рабо-чий завода или менеджер крупного концерна.
Хорст Эберхард Рихтер -- еще один характерный представитель немецкого
послевоенного психоанализа. Его известные книги "Группа" (Richter, 1972),
"Солидарность -- цель обучения" (1974), "Перемены или устойчивость" (1976),
"Ангажированные анализы" (1978), "Комп-лекс Бога" (1979), "О психологии
миролюбия" (1982) и "Шансы совес-ти" (1986) сделали имя Рихтера известным не
только специалистам, но и широкой публике. Другую сторону его личности
характеризуют прогрес-сивная политическая деятельность, выступления в защиту
бездомных, и, не в последнюю очередь, участие, в движении за мир, поскольку
он охот-но принимал участие в демонстрациях. Леворадикальные группировки,
процветавшие тогда в студенческом движении, видели в нем идеальную фигуру
руководителя, который поддерживал их надежды на более миро-любивый и
экологически совершенный мир. Эти надежды питали Хорста Э. Рихтера куда
больше, чем А. Мичерлиха, полагавшегося скорее на влияние научных доводов,
чем на общественную деятельность *.
Упоминая о социальной критике X. Э. Рихтера, нельзя обойти вни-манием
его вклад в изучение современной семейной динамики и тера-
* Сын Александра Мичерлиха -- режиссер Томас Мичерлих -- воссоздал в
фильме "Отец и сын" дискуссию между Гербертом Маркузе и Александром
Мичсрлихом, свидетельствующую о незаурядном таланте Мичерлиха.
пии -- именно он вместе с Хельмом Штирлином применил психоанализ в
семейной терапии уже в 1963 году и описал этот опыт в своей лучшей, на мой
взгляд, книге "Родители, дитя и невроз". Позднее он опублико-вал ряд своих