Принимая во  внимание  сказанное,  психолог  Мэтью Хыо  Эрделай  (1985)

представил топографическую модель  психоанализа  в контексте  информационной

теории,   облегчив,  тем  самым,  понимание  психоана-лиза  как  "психологии

познания".

     Структурная модель

     В предлагаемой модели по отношению  к реальности активно дейст-вуют три

инстанции или личностные  подсистемы: "Оно", "Сверх-Я" и "Я". При этом сфера

"Оно" в  широком  смысле идентична бессознатель-ной  области топографической

модели.  В  структурной  модели   господ-ствуют  особые  закономерности,  не

контролируемые  в  большой степени "Я",  такие,  как "сдвиг" (Verschiebung).

"сгущение" (Verdichtung), "замена" (Vertauschung),  которые лишь отчасти и в

искаженной форме могут выражаться в снах. Господствующий принцип -- "принцип

удо-вольствия" (Lustprinzip),  по аналогии  с политикой, крайним выражени-ем

котороый выступает анархия.

     В "Сверх --  Я"  локализованы нормы и ценности,  являющиеся след-ствием

воспитания,  а   также   результатом  присутствия  эталонной   роди-тельской

"матрицы".  Нормы  и ценности  наряду  с  сопутствующими  им  "заповедями" и

"запретами" по большей части не осознаются индиви-дом. Однако они никогда не

теряют   своего   потенциального   воздействия,  выступающего  --   в  очень

значительной степени -- в форме ограничений автономии "Я" .

     Таким образом, "Я" располагается в весьма узком промежутке меж-ду "Оно"

и "Сверх-Я", и в отличие  от последних двух находится в  слож-ном положении.

Фактически "Я" угнетается с обеих  сторон. Со стороны  инстинктивного 4 Оно"

на  него  давят  стремящиеся  к  удовлетворению  сексуальные  и  агрессивные

импульсы. Меж тем  их подлинное удов-летворение доставляет подростку немалые

хлопоты и  проблемы в  от-ношении с  родителями.  С другой стороны,  на  "Я"

оказывает  влияние  "Сверх-Я",  требующее   соблюдения   моральных   норм  и

предписаний.  Если добавить  к  перечисленному актуальную  реальность, также

способ-ную  угнетать  "Я",  то  психоаналитическая  картина  нашей  личности

предстанет в весьма драматических тонах, (см. табл. 7),

     Таблица 7.  "Я", сжатое и довлеемое "Свсрх-Я"  и  "Оно" бессознательные

связи между "Оно" и "Сверх-Я".

     Положение   вещей,   однако,  может  предстать   в  ином  свете,   если

рас-сматривать "Я" не искаженным детскими или невротичекими наруше-ниями, а,

напротив,--  как  отлично  развитое,  "зрелое"  "Я".  Подобное "зрелое"  "Я"

является  носителем  сознания, посредником  между  поры-вами  инстинктивного

"ветра", дующего  из  Юно"  и  локализованными  в "Сверх-Я"  предписаниями и

запретами.  Кроме того,  "Я"  является  "органом" проверки,  перепроверки  и

окончательного принятия  реше-ний,  органом, который  расследует  конфликты,

вытекающие из периоди-чески повторяющихся требований "Юно" и  "Сверх-Я". "Я"

опробует   то  или  иное   компромиссное  решение,  в  результате  чего-либо

подтверж-дает или отвергает его. Решение принимается совершенно сознательно.

При этом исполнение инстинктивного желания  или  предписаний "Сверх-Я" может

быть  также отсрочено  или  перенесено на  будущее.  Компромисс  может  быть

достигнут   и   путем   частичного  отказа   от  жела-ния   либо  частичного

удовлетворения в социально приемлемой форме, т. е. в "сублимированном" виде.